بعد از اثبات فراگيري تام احكام فقهي مهم اين است كه اثبات كنيم آيا علم فقه بهترين جواب را به مسائل و معضلات ميدهد و آن منوط است به اثبات اينكه اصول و مواد اوليه فقه شامل بهترين و انسانيترين و گره گشاترين احكام هستند؟<br><br>

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:12385 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5

گنجینه پرسمان » احكام

بعد از اثبات فراگيري تام احكام فقهي مهم اين است كه اثبات كنيم آيا علم فقه بهترين جواب را به مسائل و معضلات ميدهد و آن منوط است به اثبات اينكه اصول و مواد اوليه فقه شامل بهترين و انسانيترين و گره گشاترين احكام هستند؟

در پاسخ به اين سؤال كه آيا علم فقه جواب را به مسائل و معضلات ميدهد؟ در دو مسير اين بحث قابل پيگيري است. مسير اول به اصول عقايد باز ميگردد كه سؤال موردنظر را به اين صورت مطرح ميكند كه آيا احكامي كه خداوند و خالق انسانها براي رفع مشكلات آنها بعنوان فقه ارائه ميكند بهترين جواب به مشكلات است يا نه؟ در اين صورت بايد به مباني لازم در بحث در اصل اثبات وجود خداي متعال و صفات او از قبيل عمل و قدرت و رابطه بندگان با او بپردازيم و چنانچه به صفات باريتعالي ايمان و اعتقاد يافتيم پاسخ سؤال روشن است.

مسير دوم بحث بر مبناي اعتقاد كامل به نجات بخش بودن و بهترين بودن احكام الهي قابل پيگيري است كه آيا احكام الهي قابل دسترسي و انطباق صحيح با موضوعات خود هست يا نه؟ كه در اين رابطه بايد گفت منابع و اصول فقه شيعه گرچه چهار دليل قرآن مجيد، سنت معصومين ( عقل و اجماع است ولكن در واقع همة آنها به قرآن و روايات باز ميگردد آيات قرآن كه احكام وحي و ترديدي در آنها نيست و اما روايات هم گرچه بطور كلي ممكن است بذهن برسد در بين آنها ضعيف و مجهول و تحريف شده هست و بوده ولي با تلاش فقهاء عظام به استناد به قواعد درايه الحديث و رجال انجام ميدهند و روايات صحيحه و يا حداقل موثقه را معتبر ميدانند (رواياتي كه يا قطع به صدور آنها پيدا ميشود و يا گمان به صدور داريم ولي گماني كه به ادلة قطعي حجت شدهاند مثل خبر واحد ثقه كه گرچه ايجاد ظن براي فقيه ميكند ولي بمثل آية نباء عقلاء و ... حجت شده است) و احكام شرعي و فقهي را از اين روايات و آيات قرآن استفاده ميكنند، حضرت امام خميني ( در اين رابطه ميفرمايند: فقه شيعه غني ترين فقهي است كه در دنيا هست،قانوني كه با زحمتهاي علماي شيعه توضيع وتفريع شده است غنيترين فقه است غنيترين قوانين است در دنيا ـ از اول كه زمان

پيغمبر ( بوده و دنبالش زمان ائمه (، اين علماي شيعه بودند كه جمع ميشدند و ائمه ( و احكام آنها را اخذ ميكردند و در اصولي كه چهار صد كتاب بوده است نوشتهاند (اصول اربعمأة) و آن اصول بعد در اصول ديگر ما كه اين كتب اربعه ما و ساير كتب است، تدوين شده است و اينها همه با زحمت علماي شيعه، فقهاي شيعه درست شده است.